Acerca del Artista:
Además del teatro, su carrera se desarrolla entre la narración oral y la televisión, para la que ha creado e interpretado la serie infantil “Animalada Xabaz” (TPA, 2021).
Sus espectáculos...
Público: Adulto, infantil y familiar || Espacio: Sala y calle
LAS ABARCAS
“Las abarcas desiertas” es título de uno de los poemas más emotivos de Miguel Hernández, en el que un niño pastor se lamenta porque no le han traído nada los reyes magos.
En este espectáculo nos planteamos qué historia podría haber detrás del texto, que se canta al inicio del mismo.
Para ello nos valemos de los títeres y de la juglaría. Profundizamos en la labor del “juglar” como un actor “total”, que es además narrador, músico y titiritero. Como dicen César Oliva y Torres Monreal: “En realidad, el juglar solía constituir todo un hombre espectáculo”.
La escenografía se estructura alrededor del carro del juglar, que se transformará en improvisado retablo de títeres, de donde surgirán los personajes del espectáculo.
Del trabajo con los títeres se ocupan dos auténticos especialistas en el género: Alexander y Olga Curcic, de Teatro Plus.
En el aspecto musical, se introduce la guitarra barroca, bajo la maestría de Noemí G. Sagüillo.
LÁZARO DE TORMES
Se persigue mantener el fondo popular del original, así como la belleza de la expresión lingüística.
Lázaro de Tormes, quien en el momento de la representación es pregonero de los vinos del Arcipreste de San Salvador, cuenta sus “picardías” con la intención de justificar su vida, haciendo de paso un retrato divertido de la sociedad de su época. La comicidad y la complicidad con el público están presentes en el montaje, sin descuidar la calidad literaria del texto.
Lázaro, de oficio pregonero, es un tipo de palabra fácil y reposada, un “escenificador” natural.
El texto es una crítica a la sociedad española de su época, compuesta mayormente por clases pasivas: el ciego mendicante, el clérigo, el fidalgo arruinado, el buldero, el alguacil, el arcipreste…
P E R E N D I
Marina quiere escapar de Perendi. El ansia de experiencias de la juventud, el brillo del gran mundo y un futuro idealizado de éxitos profesionales la llaman lejos, la empujan para dejar atrás el valle natal.
Pero, antes de marchar, tiene que buscar, justo en Perendi, la materia para el trabajo de investigación que le facilite acceder a una plaza de investigadora asociada en la Universidad de Wisconsin: la obra pictórica de un estrambótico artista sirio inmigrado en el concejo, dotado del don de la profecía pictórica y augur de defunciones y catástrofes. Sin embargo, para conseguir los cuadros tiene que lidiar con las resistencias de su madre, el pragmatismo chato de Paulino el quiosquero y el descomunal carácter del cura párroco, Ángel Madera.
Por la obra plástica de Ahmad Rami desfila una sociedad semirrural decadente que, como cada uno de sus componentes, muere de una manera tan irremediable como ridícula.
JUAN SOLDADO
Juan Soldado consigue pasar la Puerta de la Buena Vida gracias a su inseparable Morral Mágico.
Venció al Diablo Cabra Mayor, al Asombro y a su propio miedo. Sin embargo, lo que encuentra detrás de la Puerta no es lo que esperaba. Versión actualizada del relato de Böhl de Faber y la película de Fernán Gómez, con originales marionetas y un uso sorprendente de la escenografía.
Teatro con contenido social para toda la familia.
La Talla 38
“La talla 38 o fuera los grilletes de les fañagüetes” es un monólogo de actualidad ambientado en los alrededores de la huelga feminista del 8 marzo. Es un intento de reflejar, partiendo de la comedia popular, las preocupaciones y luchas de los movimientos sociales, en concreto de los dos que más han destacado en los últimos tiempos: el feminista y el de los jubilados.
Se hacen también varias referencias a lo que representó el movimiento del 15-M, al timo de las preferentes que tanto afectó a las personas mayores, y a las relaciones familiares en general.
Por último, recorre transversalmente el argumento la constatación de la diferencia entre las formas de lucha “tradicionales” de la clase obrera y las de los nuevos movimientos sociales, que representan lo que se ha dado en llamar una “feminización” de la política.
